Normatividad veracruzana.

Karl Popper.

Por: Jean Baudouin. (1)


Karl Popper. 1902 - 1994.

___La ciencia nace con los problemas y termina con los problemas, la gestión científica se origina en los problemas y no en los conceptos.

___Lo que importa no es la creencia del sujeto sobre la validez de una teoría, sino, la búsqueda de indicadores que permitan distinguir las propuestas más pertinentes.

___La ciencia no es otra cosa que la eliminación indefinida del error.

___Sólo la imposibilidad de un debate crítico de las teorías garantiza, en última instancia la excelencia de un procedimiento científico, el resultado de una libre confrontación de hipótesis y las observaciones seguidas por un arbitraje colectivo.

___La objetividad de la ciencia no descansa en la objetividad del científico, no podemos quitarle al hombre de ciencia su parcialidad sin arrebatarle con el mismo golpe su humanidad.

___La objetividad de las ciencias naturales y de las ciencias sociales no se basa en el estado del espíritu imparcial que uno encuentra en los hombres de ciencia, sino simplemente en el carácter público y competitivo de la especulación científica.

___Popper no “basa” la teoría en un argumento central, que lo pueda llevar a la “regresión al infinito” al buscar argumentos superiores.

___Someter el conocimiento, no a convicciones íntimas, sino a procedimientos socializados y codificados, de intercambio y discusión: “Sólo aprenderemos mediante pruebas y errores y, necesitamos la crítica de los demás para darnos cuenta de ellos”

___El “criticismo” busca articular la actividad conocida a la resolución de problemas, antes que para descifrar esencias inciertas. Incita al científico a razonar en términos de “problemas” y no en términos de “objetos”. Anima al científico a razonar más en términos de explicación que en términos de significado. Lo invita a resolver enigmas objetivos más que a esculpir sobre la quintaesencia de un fenómeno o sobre el sentido profundo de las palabras.

___No es razonable suponer que una completa reconstrucción de nuestro mundo social haya de llevarnos de inmediato a un sistema practicable. Debemos esperar más bien en razón de nuestra falta de experiencia, la comisión de muchos errores que sólo podrían ser eliminados mediante un largo y laborioso proceso de pequeños ajustes; en otras palabras, mediante ese método racional de la ingeniería gradual cuya aplicación venimos defendiendo.

___Cuando un grupo, cualquiera que sea, se arroga el monopolio de la verdad, sólo puede ver “enemigos” entre los que discuten o simplemente dudan de esta verdad.

___Popper no establece ningún abismo entre las “experiencias totalitarias” y los “saberes totalizantes” Junto al utopismo “inaudito de los tiempos modernos (Hitler, Stalin, Mao), hay sitio para un tipo de utopismo “ordinario” que causa estragos claramente en el campo del pensamiento y donde la expresión más frecuente reside en la proliferación de escuelas y academias intelectuales. La distancia está entre la precisión intelectual y el delirio interpretativo que se esfuerza en obstruir el pensamiento, en bloquearse en verborreas protectoras y en huir a todo contacto racional con diferentes corrientes de pensamiento.

___El esencialismo, que Popper atribuye la paternidad intelectual a Platón y Aristóteles, y su resurgimiento a Husserl y a la fenomenología que induce al sabio a investigar detrás de cada “cosa” o cada “fenómeno”, una esencia oculta que constituye a la vez el principio vital y el horizonte exclusivo. Si bien, añade, este “método” ha causado grandes estragos en el desarrollo del pensamiento.

___El esencialismo es parte unida a una concepción absolutista del conocimiento, en virtud de la cual existiría, en el principio de cada cosa, un origen “seguro e inmaculado” El esencialismo concluye dando una importancia excesiva y en el límite de lo obsesivo, al problema de la definición y significado de las palabras.

___Se ha sugerido que mientras que los métodos de las ciencias naturales son fundamentalmente nominalistas, la ciencia social debe adoptar un esencialismo metodológico. Este último es particularmente exuberante en la “ciencia política” y en la “filosofía política” donde desde hace siglos han modelado las reflexiones dominantes consagradas a la ciudad.

___El esencialismo metodológico se logró a través del estímulo de esta desviación característica del “racionalismo utopista” que consiste en determinar los “fines últimos” de la organización social, antes que definir los “medios apropiados” para su realización y buscar un consenso social alrededor de los de sus objetivos. Es así como doctrinas, por demás muy diversas, se afanan por señalar un “bien común” o una “ciudad ideal” antes que encarar los montajes que permitirían hacer pasar la “maqueta inicial” del Estado “prototipo” al Estado de “máquina” que permite el funcionamiento de todo lo social.

___Es vano tratar de alcanzar un consenso alrededor de los fines últimos del orden social. Invertir la prioridad elaborada por el utopismo y privilegiar los métodos con relación a los fines; objetivos parciales o intermedios pueden ser útiles al mejoramiento de las situaciones existentes independientemente de todo el plan premeditado.

___Es conveniente trabajar en la eliminación de vicios concretos y no en construir un bien abstracto.

___El hombre político debe saber rebatir sus pretensiones y razonar en función de lo posible antes que soñar a cualquier precio en una nueva sociedad.

___El objetivo de la acción política ya no es construir planes con el fin de lograr el bienestar de la sociedad, sino identificar los males más graves con la finalidad de aligerar el sufrimiento de los hombres, es natural que la reforma, a condición de ser parcial y reversible, sea la herramienta privilegiada de la transformación social.

___La insuficiencia del saber colectivo y la complejidad de la vida social son tales, que siempre es preferible razonar sobre pequeñas entidades y establecer medidas concretas, realizables y controlables.

___Desde el momento en que procede por experimentos parciales, graduales y siempre verificables, el método oportunista permite acrecentar y evaluar con más precisión los resultados de la política, para así poder limitar los efectos adventicios. Evitará el comenzar reformas de tal complejidad y alcance, que le hagan imposible desenmarañar causas y efectos, y saber lo que en realidad está haciendo.

1) Jean Baudouin: ¿Qué sé? Karl Popper, trad. del francés de Publicaciones Cruz con la colaboración de Jeanne Kibalchich, 2º ed., Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1995, pp. 146. Síntesis de Gerardo Morales Hdez.