Normatividad veracruzana.

Cinco minutos de filosofía con Radbruch. *

…Los Fünf Minuten Rechtsphilosophie es un artículo corto, pero muy profundo, fácil de leer si se le pretende interpretar desde una determinada concepción filosófico—jurídica.

…En el primer minuto: la frase “una orden es una orden” para el soldado carece de obligatoriedad si lo que ordena es un crimen o un delito; mientras que la frase “la ley es la ley” es para el jurista una proposición que no admite excepciones desde que el positivismo se impuso. Una primera precisión que se podría hacer al respecto es que Radbruch identifica positivismo con una de sus manifestaciones, es decir, con el positivismo legalista y, por tanto, confunde una parte con el todo de la teoría. Al final de reflexión Radbruch dice que esta concepción del derecho (positivismo) equipara derecho y poder. Esto, me parece, tampoco es absolutamente cierto.

…En el segundo epígrafe, partiendo de la frase “el derecho es lo que beneficia al pueblo”, Radbruch traslada el problema del derecho al capricho del detentador del poder, el cual decide lo que ha de ser ley. Previamente, ha tenido en cuenta el bien común, pero, como la historia nos ha demostrado que no siempre ocurre así, Radbruch da la vuelta a la moneda y dice: “No debe decirse: todo lo que beneficia al pueblo es derecho, sino más bien al contrario: sólo lo que es derecho beneficia al pueblo. La idea del bien común es el objetivo de este segundo minuto.

…En el tercer minuto la reflexión se centra en la frase: “el derecho es la voluntad de justicia”, pero aquí nos encontramos con el eterno problema de qué es lo justo en cada circunstancia.

…El cuarto epígrafe pone de relieve el problema de la seguridad jurídica. Sostiene Radbruch que si  hay leyes injustas y que, además, atentan contra el bien común, es preciso negarles su validez, aunque con ello privemos al derecho de uno de sus pilares básicos, la seguridad jurídica.

…El último minuto, el quinto, es por una parte, una profesión de fe: Radbruch proclama los principios del derecho natural o derecho racional que a través de los siglos se fueron perfilando y que, por fin, fueron recogidos en las declaraciones de derechos del hombre. Pero, por otra parte, Radbruch trata de combinar tres citas bibliográficas: ”Todo ser es súbdito de la autoridad que tiene poder sobre él” (Romanos, 13.1); “Se debe obedecer más a Dios que a los hombres” (Historia de los apóstoles, 5,25) y “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”.  Y así Radbruch dice que el lenguaje de la fe “deja la solución a la voz de Dios, la que sólo  ante casos particulares habla a la conciencia de los individuos”.

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*) Martínez Bretones, Maria Virginia: “Gustav Radbruch Vida y Obra”, UNAM, México, 1989, p. 87 y 88.